国际五颜六色，引诱无处不在。人一旦在引诱面前乱了心志，就简单利令智昏，作出过错的挑选，支付沉重的价值。唐代诗人李群玉所作《放鱼》诗有云：“须知香饵下，触口是铦钩。”香饵的引诱之下，是尖利的钓钩，这句诗在劝诫心如铁石：面临引诱，当持有警觉之心，在看到“香饵”的一起，要想到后边隐藏的“利钩”。

　　《贞观政要》有云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。但是为人所获者，皆由贪饵故也。”鸟与鱼之所以被人捕获，是因为贪婪，抵挡不住香饵的引诱。相同，人若贪利忘义，看不到“香饵”背面的“利钩”，也就简单上当受骗。

　　春秋时期，晋国想攻击仇繇国，苦于路途艰险，战车无法通行。晋国所以铸造一口巨钟，要作为礼物送给仇繇。仇繇国君被贪欲遮盖了心智，没意识到小利益背面的大估计，所以修桥铺路，迎取巨钟。晋军跟随而至，灭了仇繇。《增广贤文》中有句话叫“贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。”仇繇遭祸并非无妄，而是“贪”迷心窍、利令智昏，没有识破晋国的计谋，终究因小失大，经验不可谓不深入。

　　比起被贪欲遮盖双眼，终究落入圈套，更可悲的是“眼里识得破”但“肚里忍不过”的“上钩者”。宋代姚镕写过一个《蜀封溪之猩猩》的寓言故事：猩猩嗜酒，人们便用美酒陈设在野外投其所好。闻到酒香，众猩猩知道是钓饵，便大骂摆酒者，且彼此提示。但不久后，它们难抵引诱去而复返，先是尝一小口，然后是一大杯，渐渐放松了警觉，开怀畅饮，最终醉倒，全部被抓。“香饵”当时，最大的敌人是自己，最难破除的是“心中贼”。

　　相同是面临引诱，有人因贪欲而“上钩”，也有人因“不贪”被传扬。《左传》记载：宋国有人得到一块宝玉，将其献给大臣子罕。子罕说：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”在子罕看来，宝玉再宝贵也不及“不贪”。明代学者陈第读后，敬佩之情油但是生：“宋之子罕，不贪为心。利之靡溺，物孰能侵。”

　　范仲淹在《告诸子及弟侄》中写道：“凡见利处，便须思患。”意思是说，但凡对自己有优点的事，就要多想想有没什么危险。党员干部尤其是领导干部，手上把握必定的资源和权利，“各种引诱、估计都冲着你来，各种巴结、捧杀都对着你去”。而“下钩者”常常戴着温情的面具，想方设法藏起“利钩”，引诱你去尝“香饵”，一旦贪饵吞钩，只能任其支配。

　　“自我心存道，外物少能逼。”党员干部在引诱面前，留神有定力，坚持头脑清醒，凡事多想一步、想深一层，透过“馅饼”看到背面的“圈套”。越是利益取舍的当口，越要随时自省，自我敲响警钟，见“饵”思“钩”、见利思患。如此，方能筑牢思维防地，走稳走好人生之路。（管利雅）